各位朋友大家好，欢迎来到月来客栈，我是掌柜涂伊。
今天是2022年4月29日，农历壬寅年三月三十日星期六，距离涂伊上一次踏出小区门口已经是连续第30天了，不知道这日子什么时候才是尽头。。今天涂伊要和大家分享的是我们在之前文章中谈到的一个话题，保民而王（wàng）。所谓“保民而王”指的是，如果使够使得人民安定他便能有称王本事，并且此时再也没有人可以抵御他了。下面，就让我们来看看在孟子眼里应该如何做到保民而王。
无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟（pì ）邪侈（chǐ），无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？
是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？
王欲行之，则盍（hé）反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛（bó）矣；鸡、豚、狗、彘（zhì）之畜（xù），无（wù）失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣（yì）帛（bó）食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
孟子回答说：“没有长久可以维持生活的产业却能够时常保持善心，这只有有志之士才能做到。至于老百姓，由于没有固定的产业，因此也就没有长久不变的心。进一步，如果没有长久不变的善心那就会不服从约束、犯上作乱，以及更多类似的事情。最终，等到他们犯了罪，然后再用刑法去处罚他们，这样做无异于是陷害人民（因为您没有使得他们有固定的产业）。但哪又有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？
所以英明的君主一定能够使得老百姓的产业做到上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年景好时能丰衣足食，年景不好也不致于饿死。在做到这一步的基础之上再来督促他们行善做好事，自然而然老百姓就容易跟随国君走了。但如今规定人民的产业，上既不能赡养父母，下也不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。在这种情况下把自己从死亡中救出来恐怕都还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？
大王如若真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？给每家五亩地的住宅，种上桑树，那么五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝绸衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”
好了，今天的内容就到此结束，祝大家五一愉快。我是涂伊，我们月来客栈见！
引用
[1] 梁惠王章句上·第七、八节
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[2] 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛（bó）矣
